deleuze - guatarri sobre arte

2. Deleuze y Guattari en “Qué es la filosofía”:

“El arte conserva, y es lo único en el mundo que se conserva.

[…]

Lo que se conserva, la cosa o la obra de arte, es un bloque de sensaciones, es decir, un compuesto de perceptos y de afectos.

Los perceptos ya no son percepciones, son independientes de un estado de quienes los experimentan; los afectos ya no son sentimientos o afecciones, desbordan la fuerza de aquellos que pasan por ellos. Las sensaciones, perceptos y afectos son seres que valen por sí mismos y exceden cualquier vivencia. Están en la ausencia del hombre, cabe decir, porque el hombre, tal como ha sido cogido por la piedra, sobre el lienzo o a lo largo de palabras, es él mismo un compuesto de perceptos y de afectos. La obra de arte es un ser de sensación, y nada más: existe en sí. ”

this is a lie.

I don't know when I'm lying to myself.
I just can affirm the moment, and still doubt.
I can't grasp emotions, they slip away, becoming liquid all along.
aereal magma of liquid tension, that's the only thing I can know, for instance.

Everything above is true.
And I know this feeling.
I felt it from december to march, 2003, 2004.
Now again, different circumstance, different scene, but I repeat.
Different, yet the same.

Get off this ship, don't be afraid of the waves and the tides.
Be part of it
or die.
but get off it now.

"Opposites do attract, the fast dancers and the slow. People whom psychologists call “stimulus seekers” often do match up with more serene mates."

navidad feliz

libros que leí en el 2009 ( y me gustaron)

Filosofía:
Gilles Deleuze - Lógica del Sentido (por 3era vez)
Gilles Deleuze - En Medio de Spinoza (por 4ta vez)

Literatura:
Virginia Woolf - Momentos de Vida
Virginia Woolf - Las Olas
Doris Lessing - Autobiografía
Marguerite Duras - El Amante
John K. Toole - La Biblia de Neón

Libros 2008

Literatura:
La Conjura de los Necios - John K. Toole
Alguien voló sobre el nido del cuco - Ken Kesey
Slapstick - Kurt Vonnegut
Cat's Craddle - Kurt Vonnegut
Los Reyes Malditos - Maurice Druon
After Dark - Haruki Murakami

Libros 2007:

Filosofía:
Gilles Deleuze - El Anti Edipo
Gilles Deleuze - Diálogos
Gilles Deleuze - Qué es Filosofía?
Gilles Deleuze - Spinoza - Filosofía Práctica
Witgenstein - Investigaciones Filosoficas


Libros 2006:

Filosofía:
Gilles Deleuze - Diferencia y Repetición
Gilles Deleuze - Lógica del Sentido
Jacques Derrida - Márgenes de Filosofía
Georges Bataille, Klossowsky, etc - Acephale

Literatura:
Fogwil - Los Pichiciegos
Jeanette Winterson - Escrito en el Cuerpo
J. D. Salinger - Franny & Zooey
J. D. Salinger - Catcher in the Rye
J. D. Salinger - Seymour, an introduction
J. D. Salinger - 9 Stories

probando flashes

notas sobre arte

notas post charla sobre arte con Luciano.


La fotografia es arte? la pintura? el cine?

o aquello a lo que la fotografia, pintura o cine retratan? su objeto?

estas preguntas son solo validas si hablamos en terminos de entidades, si abordamos la problematica desde este lugar.

fotografia, cine, pintura, son solo medios de expresion. no de un objeto porque el objeto en si tampoco es arte.

es arte el objeto retratado? o el retrato?

es algo que pasa entre sujeto y objeto, pero no es ni el sujeto ni el objeto.

el arte es una relacion, un acontecimiento. sacarle una foto, pintarlo, filmarlo, es un medio de transmitir, de expresar a un otro ese momentum.

inconsistente es plantearse la pregunta de si esto o aquello es arte. si lo hacemos,e stamos en el plano entitativo, por lo tanto es subjetivo. esto es arte "para mi" y "no para ti".

el arte es un incorporal. una relacion. 0/0. el hecho de retratarlo del modo que sea es un modo de transmision. un otro puede llegar a relacionarse, hacer arte, en contacto con ese retrato. pero el retrato en si, no es arte. si lo es, es porque cobra sentido subjetivo en el receptor, el cual inviste al objeto con el calificativo de "arte".

Arte es una intension.

estepas

No hay pena en este silencio.
Hay ego y cosas marchitas y la serena conviccion de la estepa inyectada en las sienes de todos aquellos que observan sin decoro, lo que de por si, no se derrama.
Destrozo el habito iracundo, con modesta disonancia.
Desciendo descomunante, incompetente.
En estragos me ajeo pero no se nota. No lo dejo notar.
Me encuentro así. Partida.
Por dentro agrietada.

escribo

Supongo que cierta opresion, sutil censura que me aquejo, desciende en la escritura en todo momento. Este momento en que presumo un otro, hostil, leyendo estas palabras. Lo hostil de ser un cuerpo separado del mio, un extraño, un extranjero en mi selva.
Escribir para mi, escribo en sueños, lúcidos y de los otros. Escribir; ese afan de ser leido; de ser encontrado, en aquellas pistas dejadas con cuidado tras la marea de palabras enjambrosas que parecen siempre, pretender decir otra cosa.
Pero ahí están, sigilosamente depositadas las pistas, los signos, los guiños.
Detrás de aquella marea de hostilidad que es la palabra escrita, un respiro, un amuleto que significa algo, atesorante.
Desconfio de las palabras. Desconfío de su incapacidad de significar siempre lo mismo. Desconfío pero me abandono a ello, sumergida me deleito.

La censura marca mi texto.
Solo yo lo veo.
Escribo en el aire lo que nunca será leído.
Y pronto olvidado.

Los huespedes nunca deben olvidar que lo que digan será medido en onzas de fuego.
Ser huesped.

No.


Me llevo la llama, a lo lejos, cuando todos duermen.
Intento evitar mi reflejo en la ventana.
Derramo el texto.
Aquí estoy.

Si no escribo me miento.
Pero cuando se lea no se encontrara verdad alguna.

lupus anticoagulant

(also known as lupus antibody, LA, or lupus inhibitors) is a medical phenomenon where autoantibodies bind to phospholipids and proteins associated with the cell membrane. Since interactions between the cell membrane and clotting factors are necessary for proper functioning of the coagulation cascade, the lupus anticoagulant can interfere with blood clotting as well as in-vitro tests of clotting function. Paradoxically, lupus anticoagulants are also risk factors for thrombosis.

Conceptually, lupus anticoagulants overlap with the antiphospholipid antibody syndrome. Lupus anticoagulants can be understood as the tendency of antiphospholipid antibodies to prolong the clotting times, especially in phospholipid rich clotting testing such as the dilute Russell's viper venom time.

Often, the lupus anticoagulant is diagnosed on asymptomatic patients by a routine blood testing prior to surgery. Patients with a lupus anticoagulant are prone to thrombosis, excess bleeding, and habitual abortion (repeated miscarriages).

--

Antiphospholipid syndrome (APS or APLS) or antiphospholipid antibody syndrome is a disorder of coagulation that causes blood clots (thrombosis) in both arteries and veins as well as pregnancy-related complications such as miscarriage, stillbirth, preterm delivery, or severe preeclampsia. The syndrome occurs due to the autoimmune production of antibodies against phospholipid (aPL), a cell membrane substance. In particular, the disease is characterised by antibodies against cardiolipin (anti-cardiolipin antibodies) and β2 glycoprotein I.

The term "primary antiphospholipid syndrome" is used when APS occurs in the absence of any other related disease. APS is commonly seen in conjunction with other autoimmune diseases; the term "secondary antiphospholipid syndrome" is used when APS coexists with other diseases such as systemic lupus erythematosus (SLE). In rare cases, APS leads to rapid organ failure due to generalised thrombosis and a high risk of death; this is termed "catastrophic antiphospholipid syndrome" (CAPS).

Antiphospholipid syndrome is sometimes referred to as Hughes syndrome after the rheumatologist Dr. Graham R.V. Hughes (St. Thomas' Hospital, London, UK) who worked at the Louise Coote Lupus Unit at St Thomas' Hospital in London.

Often, this disease is treated by giving aspirin to inhibit platelet activation, and/or warfarin as an anticoagulant. The goal of the prophylactic treatment is to maintain the patient's INR between 3.0 - 4.0.[5] It is not usually done in patients who have not had any thrombotic symptoms. During pregnancy, low molecular weight heparin and low-dose aspirin are used instead of warfarin because of warfarin's teratogenicity. Women with recurrent miscarriage are often advised to take aspirin and to start low molecular weight heparin treatment after missing a menstrual cycle. In refractory cases plasmapheresis may be used.

lobo suelto

cordero atado

no otro

ser yo. en este cuerpo y no en otro.
desdibujarme a sabiendas
descubierta.

alba

cercana el alba, y tu que no disciernes entre las cosas.
se diseca, mientras, la trastienda de tu locura
se entumece,
la sabia eterna de tus amigdalas sonoras
se aplaca.

jauretche spinocista

"El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Por eso venimos a combatir por el país alegremente. Nada grande se puede hacer con la tristeza."

Arturo Jauretche





Lean:
En medio de Spinoza - Gilles Deleuze - Ed. Cactus
El medio pelo en la sociedad Argentina - Arturo Jauretche - Ed. A. Peña Lillo

oda al señor de los ojos separados. Julio Cortazar.

es mi ego regocijante que se encuentra en ti, como una luna en el agua.

NIHIL

no podes no escapar.
y lo tuyo no es una fuga.

cosa nostra

Foto: Belen Asad
Producción: Ariel Horton + Belén Asad
Asistentes: Nahuel Braguisnky + Morena Diaz +
Locación: Profondo Rosso

Capo di tutti capi: Adrian
I Ragazzi: los muchachos del barrio
Contabile: Tony Lapaglia
Piciotto: Matías Prado
Giovane D'Honore: Ariel Horton
Ragazza: Paula Brasca

surcos

de toda empinada ruta, lo que ella refleja,
sus simientes,

bajo ellas lo inconcluso;lo partido,
en eterno diferir de rumbos
bajo aquellos surcos predichos

se busca estrella en movimiento
fugaz que fugue
trazando estelas virtuales
de sentido nuevo,

surcos en la arena
acallados por el viento.

subidas.

subidas.
dos sueños del mismo dia:


1) estamos en un auto, con una amiga de la primaria que nunca volvi a ver, ella maneja, en la panamericana (hacia el norte), para ir al destino (que no me lo acuerdo), tenemos que subir por esas rampas-calle de las autopistas, solo que esta era demasiado empinada, (simil a la de la AU 25 de mayo que da mucho miedo y rezas por no morir). Ella no manejaba tan bien asi que no queriamos que vaya por ahi. Yo tenia miedo. No recuerdo mas.

2) estoy en un auto. manejo yo. estoy con una amiga tambien pero no me acuerdo quien es. tenemos que ir hacia almagro/caballito. Voy por la avenida pero me meto en unas calles de adentro para ir mas directo y evitar el transito. Me encuentro con una plaza y la calle que deberia tomar es muy muy muy empinada (tipo 55 grados o sea, muy) y yo miro el mapa para ver otra opcion. Las opciones son o volver hacia atras por la avenida o tomarme esa, o encontrar otra cosa alternativa. En el mapa, claramente, mi destino era la zona de la facu y alrededores.

fotos de Sebastien Paul Lucien "ma plus belle histoire d'amour"

Fotografia y Produccion General: Sebastien Paul Lucien
Modelos: Belén Asad y Artur Logunov
Make Up: Belén Asad
Estudio: Toma8
Inspirado en: Barbara

es arte!

Liniers

I grieve

It was only one hour ago
It was all so different then
Theres nothing yet has really sunk in
Looks like it always did
This flesh and bone
Its just the way that you would tied in
Now theres no-one home

I grieve for you
You leave me
so hard to move on
Still loving whats gone
They say life carries on
Carries on and on and on and on

The news that truly shocks is the empty empty page
While the final rattle rocks its empty empty cage
And I cant handle this

I grieve for you
You leave me
Let it out and move on
Missing whats gone
They say life carries on
They say life carries on and on and on

Life carries on
In the people I meet
In everyone thats out on the street
In all the dogs and cats
In the flies and rats
In the rot and the rust
In the ashes and the dust
Life carries on and on and on and on
Life carries on and on and on

Its just the car that we ride in
A home we reside in
The face that we hide in
The way we are tied in
And life carries on and on and on and on
Life carries on and on and on

Did I dream this belief?
Or did I believe this dream?
Now I can find relief
I grieve

anatomy

blow up - crime scene

drawn black

Photoshop + Wacom

i won't crap out - iggy pop

I Won't Crap Out

I'm standin' in a shadow, hating the world
I keep a wall around me, block out the herd
It's a nerve-wreck place to be, it kills real quick
You gotta scrape the concrete off your dick

But we're gonna live so happily
In a faraway place, just you and me
If I don't crap out
The sun will shine and give us a hug
The world will sing like a happy bug
If I don't crap out
No and I won't crap out
I won't crap out

I'm glad I am crazy, it keeps me trying
I despise the trendies, I know
They're lying
If you want to stir up real mud
You had better pay with real blood

But the birds will sing a sweet melody
In a couple of green indifferent trees
If I don't crap out
And you're gonna know how fine you are
Gonna write your name on a violet star
If I don't crap out
We'll have a window and we'll have a door
And a reason to be living for
If I don't crap out
And the material singers will fade into dust
Like forgotten merchants of disgust
If I don't crap out
No I won't crap out
No I'll never crap out
Oh I won't crap out
I won't crap out

mario

nikkor 50 mm 1.4

probando d200 con el momo

back to concept

SCRIPTS

puan

i'll be back.









(es casi una necesidad civica.)

devenir animal.

cada vez me siento mas animalito.
cada vez siento que tengo un entendimiento mejor con los animalitos que con los animalitos sapiens.
o empatia.
empatia es.
creo.
los animalitos me emocionan.
los cachorros de todo tipo mas. los humanos tambien.
quiero mas esos contactos.
menos de los otros.

primary - the cure

The further we go
And older we grow
The more we know ...
The less we show ...

if I ever lose my faith in you - sting

You could say I lost my faith in science and progress
You could say I lost my belief in the holy church
You could say I lost my sense of direction
You could say all of this and worse but

If I ever lose my faith in you
There'd be nothing left for me to do

Some would say I was a lost man in a lost world
You could say I lost my faith in the people on TV
You could say I'd lost my belief in our politicians
They all seemed like game show hosts to me

If I ever lose my faith in you
There'd be nothing left for me to do

I could be lost inside their lies without a trace
But every time I close my eyes I see your face

I never saw no miracle of science
That didn't go from a blessing to a curse
I never saw no military solution
That didn't always end up as something worse but
Let me say this first

If I ever lose my faith in you
There'd be nothing left for me to do

animalitos que me encantan

leon
leopardo
pinguino
ardilla voladora
gato
rana
buho
tigre
panda rojo
ardilla
suricato




si son bebes mejor.

esto es tan asi que no lo puedo creer

"Mientras hoy muchos berretas exaltan de manera ridícula los valores del diálogo, el consenso, la legitimidad, el parlamentarismo y todo lo que en el fondo nosotros sabemos que es puro verso, nos olvidamos la mitad de la respuesta: es verso, pero no porque sea verso, sino porque es el emisor el que se caga en esos valores y los exalta sólo cuando no le dan los números. Y si los números les dan mal durante mucho, pero mucho tiempo, dejan ese discurso y pasan al golpe de estado. Es así, lo sabemos todos. (...)"

fuente: blog - un dia peronista

-

peor que se te muera un hijito, es ser un hijito chiquitito al que se le mueren los papas.
tendria que estar prohibido cosmicamente.

seres muy agradables

the book of my life - sting

Let me watch by the fire and remember my days
And it may be a trick of the firelight
But the flickering pages that trouble my sight
Is a book I'm afraid to write

It's the book of my days, it's the book of my life
And it's cut like a fruit on the blade of a knife
And it's all there to see as the section reveals
There's some sorrow in every life

If it reads like a puzzle, a wandering maze
Then I won't understand 'til the end of my days
I'm still forced to remember,
Remember the words of my life

There are promises broken and promises kept
Angry words that were spoken, when I should have wept
There's a chapter of secrets, and words to confess
If I lose everything that I possess
There's a chapter on loss and a ghost who won't die
There's a chapter on love where the ink's never dry
There are sentences served in a prison I built out of lies.

Though the pages are numbered
I can't see where they lead
For the end is a mystery no-one can read
In the book of my life

There's a chapter on fathers a chapter on sons
There are pages of conflicts that nobody won
And the battles you lost and your bitter defeat,
There's a page where we fail to meet

There are tales of good fortune that couldn't be planned
There's a chapter on god that I don't understand
There's a promise of Heaven and Hell but I'm damned if I see

Though the pages are numbered
I can't see where they lead
For the end is a mystery no-one can read
In the book of my life

Now the daylight's returning
And if one sentence is true
All these pages are burning
And all that's left is you

Though the pages are numbered
I can't see where they lead
For the end is a mystery no-one can read
In the book of my life

story of a girl (unended)

the story of a girl
a mother
without her son
walking
finding neverending edges
of feeling and thought

she's looking for something
she searchs in her pockets
and grabs the book

the adresses
of endless stories
not ready to be told

la diferencia entre ser de izquierda y ser de derecha segun Deleuze

"The fact that squirrels can not remain still is one of their many charms. But it does pose quite a challenge when trying to dress them."

wilhelm staehle

michael jackson

cuerpo

volver a reclamar el cuerpo que me pertenece
mi cuerpo
sobreviviente desaparecido

su potencia.

all that jazz

green landscapes

green hills and red cherriesdance of the long shadows

significado del nombre Belén

Nombre Femenino de origen Arameo.
Belén: Ciudad donde nació Jesucristo. Casa de pan.

Naturaleza Emotiva:

Naturaleza emotiva vehemente. Se manifiesta en la expresión artística, las cosas del honor y las del humor. Ama el color, las proporciones y el ánimo alegre. Le gusta sentirse complementado.

Naturaleza Expresiva:

Es consistente. Se expresa en la línea recta, la atención al detalle, la seguridad. Ama lo que afirma y confirma, la propiedad y la ley que ampara.

Talento Natural:

Es mente de pensamiento deductivo. Se expresa como pensador independiente, con autoridad y lealtad, generalmente en actividades exclusivas, más dependiente de la intuición que de la razón. Recibe aumento en tareas que requieren meditación, inspiración, inmersión en las profundidades del ser y de las cosas. Ama lo complejo y lo elevado, lo que se siente y lo que se presiente.
Podría destacar en profesiones como científico, profesor, ocultista, escritor, horticultor, inventor, abogado, actor, analista o líder religioso.
Número de Suerte: 5

the Laughing Heart

your life is your life
don’t let it be clubbed into dank submission.
be on the watch.
there are ways out.
there is a light somewhere.
it may not be much light but
it beats the darkness.
be on the watch.
the gods will offer you chances.
know them.
take them.
you can’t beat death but
you can beat death in life, sometimes.
and the more often you learn to do it,
the more light there will be.
your life is your life.
know it while you have it.
you are marvelous
the gods wait to delight
in you.

Charles Bukowski

i just want something i can never have

Something I Can Never Have - Pretty Hate Machine - Trent Reznor

conoci a ciro

estaba en una plaza con lu, y venia nessie y me presentaba a ciro, al cual no conozco mas que virtualmente y por referencias umeisticas y huxleyisticas. en el sueño ciro era ciro pero mas bajo que ness. :P

horrible.

soñe que me sacaban a mi bebe nena y la criaban mis tios y padres de mi tia politica y no me dejaban verla mucho, solo la podia agarrar un rato, y despues me acuerdo que estaba volviendo a la casa de mi padre y no me andaba el celular, y me tiraba un mensaje que decia que yo estaba internada en un psiquiatrico y no podia hacer llamados. cuando llego a la casa de mi papa le pregunto que onda, y me dice que si quiero puedo no ir, y me señala el lugar que era como una tumba en el piso con algo saliente re grasa, con flores etc, y bajabas una escalera y ese era el internado. y yo le decia que no queria. a todo esto para llegar a lo de mi papa me re costó, tuve que tomarme trenes y subtes re locos. en un momento, antes, yo estaba en un comedor, y veia a toooda mi famila de todas las ramas sentada en mesas largas como de picnic, y yo no sabia con quienes sentarme. me acuerdo que me sentaba en un lugar, y le hablaba por señas a patricio. no recuerdo con quien me sentaba, creo que con mi suegra, Cris. y alguien mas. era muy raro todo. en un momento me dan a mi beba para sostener y no la queria soltar, y despues me la hacian soltar y se la llevaban mis parientes politicos (padres de mi tia politica, esposa de mi tio, hermano de mi papa) horrible. horrible. horrible.

make it up video

más videitos del estilo en mi youtube: http://youtube.com/possest

quotes

"Left with a trace of all that was
And all that could have been"

Trent Reznor

con el momo

con el momo, una mañana. lu nos sacó esta hermosisima fotooo! :D :D :D

mi bebe

Era tan hermoso que Dios lo reclamó para su reino. No, no trajimos un hijo al mundo, trajimos un hijo al cielo.

belen dice:

lo que digo es, que cuando uno se pone a hacer filo, hoy...especialmente en el presente digo...es importante ver que consecuencias trae lo que uno piensa en tooooooodos los aspectos. o sea, tenes que ser consistente, porque mi teoria es que de una ontologia se puede derivar una etica, una politica una gnosceologia todo lo que se te cante. pero podes empezar desde la etica si queres, y ver que ontologia va con eso y asi desde cualquier lado. eso es lo que yo pienso. entonces con eso que yo pienso como punto de partida es que me animo a decir:
bueno, hoy en dia tenemos algo tan raro como la cuantica...en el 1900 empezo todo este asunto y aun hoy no hay ningun tipo de interpretacion válida. y lo que a mi se me ocurre es ver si algun filosofo de antes no puede llegar a decirnos algo al respecto. o por lo menos decirnos algo que nos sirva para inventar algo nuevo; digamos, charlar con spinoza, por ejemplo, para ver si puede hacer luz sobre el tema de hoy.

the unemployed philosophers guild

www.philosophersguild.com

Éstos son los finger puppets que me van a traer de NYC!!!! Cuanta felicidad!!!!
De izquierda a derecha: Michel Foucault, Albert Einstein, Friedrich Nietzsche, Baruch Spinoza, Virginia Woolf, Wolfgang Amadeus Mozart; mis amigos postumos.
Ya los voy a poder hacer discutir entre sí... :D :D :D

Miren la página! Hay peluchinos grandes tambien!
Y tarjetas con estos dibujos!!Me tomé el atrevimiento de hacer estos collages con ellos.

notas sobre filosofía

Que era lo que Sócrates quería lograr cuando decía: el mal no es nada? Que objetivos tenia? para que le servia?
Es importante estudiar la filosofía por sus efectos, como dijo Nietzsche.
Por que pensar que todo gira alrededor de la tierra? que consecuencias trae pensar así?
Este tipo de pensamientos se elijen. (Nos elijen a veces. pero los filósofos seguramente los elegían ellos bien concientemente.. tenían un plan de algo).
Que efectos conllevaron ciertos pensamientos? como fueron evolucionando en el mismo sentido?
De platón a descartes, el problema del mal sigue siendo el mismo... Spinoza cambia eso. Tiene el don de decir lo mismo: el mal no es nada, pero dotarlo de otro significado: el bien tampoco es nada. Antes el bien era causa del ser, y el mal ausencia de bien. Si se hacia el mal era por ignorante. El sistema del juicio, la jerarquía. Spinoza introduce algo nuevo. Bien y mal no son nada, dios es todo, y los existentes son modos de ser. La piedra, el gato, el humano, son diferentes sistemas de relaciones entre partículas. Cobra mucha importancia la individualidad: esto es bueno para mí, esto es malo para mí, pero tal vez no para ti. Deja de haber una Idea a la cual compararse, un canon al cual aspirar. Ya no hay telos.
Como cambia el modo de encarar la metafísica?
Mientras que la tradición habla de una moral, del juicio, jerárquica, Spinoza introduce una ética de todos iguales en cuanto a que todos somos diferentes modos de ser. Ninguno es superior a otro.
Ya no se mide al existente por su esencia sino por su potencia, ya lo había dicho Hobbes. Realizar toda la potencia. Cada uno tiene una potencia diferente según sus relaciones. Funda una ética.
Estaría interesante pensar que tipo de consecuencias políticas trae esto, por ejemplo, hay muchos comentadores que lo ven a Spinoza como impulsador del neoliberalismo. El individualismo, la competitividad, la gran: "cada uno logra lo que quiere con su propio esfuerzo, ya no depende de la clase social, por que? (bueh otros ven a Nietzsche como crucial para la aparición del nazismo...) por eso es cuestión de elecciones, que elijo, como lo entiendo y por que elijo entender el mundo de este o de este otro modo. Los filósofos no eran idiotas. Sócrates no era idiota al decir: el mal no es nada, los malvados son infelices y los buenos son felices. Tenia un objetivo bien claro, un objetivo de ordenamiento especifico que estaría bueno analizar en mas detalle. Otras veces se utilizan ciertos pensamientos pasados para decir otra cosa y avalarla, justificarla (Spinoza, Nietzsche). Hay que ser sensibles a esto.
Estos "objetivos" siguen siendo los mismos a veces, y lo que muta es el modo de encararlo, por eso decimos hoy que de Sócrates, pasando por el cristianismo hasta descartes, el objetivo con respecto al mal, etc., es el mismo. la concepción es la misma. Tratemos de ver como de un pensamiento se puede derivar toda una ética, toda una política, una ontología, una gnoseología, una física, que lo avalan.
Pensemos la cuantica: que introduce? que tipo de ontologías podemos derivar de ella? alguna se asemeja con el pensamiento de algún pensador pasado? que consecuencias trae pensarla de tal o cual manera? que ética nos da como resultado? que política? hay que ser muy consistentes con esto, con lo que afirmamos, porque tiene consecuencias en todos los rubros.

caras de dinosaurio

yo a veces miro a la gente y les veo cara de dinosaurios. (diferentes especies de dinosaurios dependiendo de la cara, obvio)

no es ironia eh, es asi como digo. caras como de dinosaurio.
a nadie le pasa???


hay otras personas que tienen cara evidentemente de semilla por ejemplo.

pero en serio!

no les parece?

ideas para papers

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labyrinth

"yo se de un laberinto griego que es una línea única, recta..."

Ficciones - Historia de la eternidad - Jorge Luis Borges
Sitado en:
Lógica del Sentido - Gilles Deleuze

alaby

So things to come
embrace thy hands
as a stretched, winged, attachment.

oh disgrace
what is it now
that comes to unravel before me?

time of goodbyes
of flavoured alabys
crowded hills of grey delights
trapped and scared
tonight.

belen dice:

belen | dice:
el anarquista es un neoliberal empresarial, y una empresa es de corte evidentemente feudal. por lo tanto, un anarquista es un señor feudal tech.
fijate que, los neoliberales quieren que el estado tenga el minimo de poder,son empresarios, y las empresas.. mira que curioso...son re feudales: el poder se hereda; son jerarquicas. no es algo muy interesante???

mis filósofos preferidos

Gilles Deleuze
Friedrich Nietzsche
Baruch Spinoza
Nicolas de Cusa

algún día voy a escribir por qué. el por qué tiene que ver con un factor común de estos seres, con respecto a conceptos, y con respecto a ver el mundo de un modo que me agrada mucho, y que me hace ser muy amiga de ellos.

v!

Hoy vi esto empapelando la calle:Cualquier similitud con la política argentina es mera coincidencia e....
:P :P :P




















[observenlo todo, observen al pibe, observen los colores, observen el signo que hace con la mano, observen la frase, ES GENIAAAAAL!!!!!!!!!!]

l'oiseau philosophie

"Le visage et le corps des philosophes abritent souvent un air étrange, surtout dans le regard, comme si quelqu'un d'autre voyait à travers leurs yeux.
(...) Nous philosophes, c'est par nos personnages que nous devenons toujours autre chose, et que nous renaissons jardin public ou zoo.

(...) les concepts sont exactement comme des sons, des couleurs ou des images, ce sont des intensités qui vous conviennent ou non, qui passent ou ne passent pas.
Il y a dans la vi une sort de gaucherie, de fragilité de santé, de constitution faible, de begáiement vital qui est le charme de quelqu'un."

Deleuze - Duheme

"un concept est une bête"

Gilles Deleuze

sobre Logica del Sentido, de Deleuze

Las dos primeras series son una crítica a la representación que va a comparar con el platonismo, en donde las copias remiten a ideas mas perfectas, representan, son signos de entidades fijas. Tienen profundidad en cuanto no son lo que son, sino signos de otra cosa. Los estoicos son los primeros en hacer una inversión del platonismo, introduciendo el acontecimiento. Aquello que tira “en los dos sentidos a la vez” y sucede en la superficie. Mezclas de cuerpos que dan incorporales como resultado. El acontecimiento sucede en la superficie porque es lo que es, no remite a nada, es un verbo, algo que “pasa”, un estado de cosas; el ser cortado. El presente estoico. Es incorporal, inasible, Y las paradojas son las que van a poner en evidencia esto en el lenguaje, destituyendo la profundidad de la Idea.
La idea para a ser un efecto, ya no mas la causa. Lo que pasa en la superficie va a cobrar relevancia.

(una nota que hice despues de leer las dos primeras series)

en el spinoza deleuzeano:

Notas rápidas post lectura de "En medio de Spinoza - Gilles Deleuze."

Cuando el físico representa... es del 1er género de conocimiento. Cuando el físico expresa el ser, expresa relaciones particulares. Esto es del 2do género de conocimiento. Y cuando el filósofo o el artista o el místico o el físico copado captan que todo es esencia y es la misma en todo, eso es el tercer genero de conocimiento.

Tenemos al la esencia, toda. y los modos de existencia. Esos modos de existencia se ven afectados por pasiones (afecciones, signos confusos) que generan ciertos afectos tristes o alegres. Esas afecciones vienen de afuera. Los afectos activos son aquellos que son de la esencia afectándose a si misma.

Entonces, tenemos el punto de vista de la existencia, (de las afecciones, pasivas)
el punto de vista de las relaciones diferenciales (en donde no importan los existentes sino la relación que generan... ver esto es mas "elevado" que ver solo en términos de entidades que me afectan. uno ve las relaciones. (dx/dy=z, 0/0=la relación. no se anulan en 0.) (lo que pasa ENTRE dos cuerpos, en términos de lógica del sentido)
y el punto de vista de los grados de potencia. o sea, de la esencia. los grados de potencia en tanto grados de intensidad.
Todo esto a su vez es afección de la esencia porque todo esta circunscripto al poder ser afectado de la esencia.

Esto se condice totalmente con los géneros de conocimiento, obvio. Y con lo ético también:
Si uno vive prestando importancia a la esfera de lo existente, cuando muere (cuando las relaciones que lo componen como existente dejan de relacionarse para ser otra cosa...) pierde todo. Pero si se centra en la esfera de la esencia, de la potencia en acto que es la esencia, cuando muere, no pierde nada. Porque en su existencia vivió desde la esencia, por así decir. Tuvo una vida de composiciones y de afecciones activas necesariamente alegres. (Obvio que nadie es 100% ninguno de los estadios estos pero bueno, conceptualmente se entiende).

Bien y mal dependen pues de si el acontecimiento particular compone o descompone una relación.
Visto desde la esencia todo es composición. (Todo es ser expresarte) pero visto desde la existencia, hay composiciones y descomposiciones de mis relaciones con otras existencias. Spinoza dice que hay que alejarse de lo que descompone.
Desde la esencia no hay bien o mal, pero si, cada conjunto de singularidades infinitas que me constituyen se descomponen ante ciertas relaciones, por ejemplo, el arsénico descompone mi existencia. Desde la esencia, no hay descomposición, hay composición del arsénico con el cuerpo que genera otra cosa, etc. Todo es composición. Todo es afirmación del ser. De dios.

Ontología gnoseología y ética: una misma cosa (esto lo digo yo pero es obvio) separarlas es estar en el plano de la existencia. Desde el plano de la esencia es todo lo mismo. y que Spinoza haya podido hacer consistentes en el grado de la existencia a estas tres cosas es como híper genial. ESA es la expresión del ser. De la esencia. De dios. De eso que es todo, univoco e inmanente.

1er género de conocimiento ---> existencia. Extensible. Conjunto de infinitamente pequeños en relación (componen, descomponen) representación, signos, ideas confusas. Pasiones. Afectos tristes (reducen la potencia de actuar) y alegres, (elevan la potencia de actuar). Grados de potencia cuantitativa en base a existencias cualitativas.

2do género de conocimiento ---> expresión de la relación, no importa la entidad como tal, importa aquello que pasa entre. Ese entre es la relación diferencial. {dx/dy=z, 0/0= la relación = aquello que pasa ENTRE dos cuerpos (logique du sens), inasible, incorporal.}
No es sólo el físico el que logra expresar la relación, sino cualquiera que este atento, que haga la elección de mirar de Ese modo.

y el ser se expresa solo cuando pasamos al:

3er género de conocimiento ---> expresión de la esencia; del ser intensivo. Pasiones de la esencia en cuanto esencia potencialmente afectable. Pero son afectos activos: la esencia afectándose a sí misma. (Pura composición).

Potencialmente cualquiera puede ver relaciones, o ver la esencia. Depende de su singularidad, digamos que hay gente que NO puede, vamos a aclarar. Generalmente uno vive viendo representaciones y signos confusos. Pero en grados de potencia, en lo que puede, puede el 2 y el 3 también. (Insisto que igual es algo muy singular de cada existencia, no todos pueden lo mismo). y esas "experiencias" creo que suceden en diferentes ámbitos y de diferentes maneras. Por eso el místico, el filósofo, el físico, el ermitaño, el granjero, el que hace algún deporte, el artista, etc. pueden. (O no). Cuando esto pasa, es la esencia afectándose a ella misma. Componiendo todo el tiempo. nada viene de "afuera" es el ser siendo, el possest cusano. En esto, la muerte también es composición, porque nada se "pierde" ya que uno ha vivido de acuerdo a la esencia, no hay descomposición. y es bastante beatífico, como dice Spinoza :P ( a mi me hace acordar a muchos profetas y budas y gente así demasiado copada).



Que maravilloso.

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fascistas sin ser nacionalistas,
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