inmanence

At first sight, it is not easy to see why inmanence is so dangerous, but it is. It swallows up sages and gods.

—Gilles Deleuze 1994b, 45. trans. modified

methaphysics

“I feel myself to be a pure metaphysician.  Bergson says that modern science hasn’t found its metaphysics, the metaphysics it would need.  It is this Metaphysics that interests me.”

Gilles Deleuze

be authentic

“Nothing is original. Steal from anywhere that resonates with inspiration or fuels your imagination. Devour old films, new films, music, books, paintings, photographs, poems, dreams, random conversations, architecture, bridges, street signs, trees, clouds, bodies of water, light and shadows. Select only things to steal from that speak directly to your soul. If you do this, your work (and theft) will be authentic. Authenticity is invaluable; originality is non-existent. And don’t bother concealing your thievery - celebrate it if you feel like it. In any case, always remember what Jean-Luc Godard said: “It’s not where you take things from - it’s where you take them to.”
— Jim Jarmusch

in-between

“And is neither one nor the other, it’s always in-between, between two things; it’s the borderline, there’s always a border, a line of flight or flow, only that we don’t see it because it’s the least perceptible of things. And yet it’s along this line of flight that things come to pass, becomings evolve, revolutions take shape.”

deleuze

liberacion de los conceptos

“Dioes y el tema de Dios fue para la filosofia (y para la pintura) la ocacion irreemplazable para liberar aquello que es el objeto de creacion de la filosofia, es decir los CONCEPTOS, de las coacciones que les hubiera impuesto el hecho de ser la simple representacion de las cosas.  Es a nivel de Dios que el concepto es liberado, porque ya no tiene por tarea representar algo.  Deviene en ese momento el signo de una presencia.”
“…El artista, es alquel que -Bergson decia esto de lo viviente- convierte los obstaculos en medios.”   (por ejemplo, la imposicion eclesiastica de pintar a Dios o hacer filosofia sobre Dios)

En medio de Spinoza - Gilles Deleuze

deleuze sobre herzog

En cuanto Ideas, lo Pequeño y lo Grande designan a la vez dos formas y dos concepciones distintas pero capaces también de pasar la una a la otra. Tienen aún un tercer sentido, y designan Visiones que merecen tanto más el nombre de Ideas.
y aunque esto sea aplicable a todos los autores que estamos estudiando, querríamos considerar el cine de acción de Herzog como un caso extremo. Porque esta obra se distribuye según dos temas obsesivos que constituyen una suerte de motivos vísuales y musicales.

landscapes

• I like to direct landscapes just as I like to direct actors and animals.

• The kinds of landscape I try to find in my films…exist only in our dreams. For me a true landscape is not just a representation of a desert or a forest. It shows an inner state of mind, literally inner landscapes, and it is the human soul that is visible through the landscapes presented in my films.

Werner Herzog

der zorn gottes und die befindlichkeit des landes

un sirio en japon

Alberto Asad, mi bisabuelo

clinamen

Que es lo que puede un cuerpo?

WHAT IS YOUR EARLIEST HUMAN MEMORY?

Rolling down a dune, my skin dressed with sand, the sound of the sea and wind surrounding me all, and a laugh.

Sobre las limitaciones de los conceptos clasicos

“No podemos evitar utilizar un lenguaje delimitado por la filosofía tradicional. Nos preguntamos, ¿de qué partes consiste un protón? ¿Puede un electrón ser dividido o es indivisible? ¿Un fotón es simple o compuesto? Pero todas estas preguntas se encuentran mal planteadas, porque tales palabras como ‘dividir’ o ‘consistir de’ han perdido en gran medida su significado. Debe ser nuestra tarea adaptar nuestro pensar y nuestro discurso –ciertamente, nuestra filosoía científica– a la nueva situación creada por la evidencia experimental. Desafortunadamente esto resulta en extremo dificultoso. Preguntas incorrectas e imágenes inadecuadas aparecen automáticamente en la física de partículas y llevan a desarrollos que no se adecuan con la real situación de la naturaleza.”

W. Heisenberg (citado en DeRonde - El enfoque de descripciones complementarias.  Que significa entender la mecanica cuantica? En busqueda de un desarrollo expresivo de la MC, 2011)

ontologia

"La filosofia debe ser ontologia, no puede ser de otro modo, pero no hay ontologia de la esencia, solo hay ontologia del sentido."

Deleuze & Hippolite - La Isla Desierta

ufff. tal cual

 "Cuando nos trasformamos radicalmente, nuestros amigos, los que no se han trasformado, se convierten en los fantasmas de nuestro propio pasado; su voz resuena en nuestros oidos como si viniera de la region de las sombras, como si nos oyesemos a nosotros mismos, más joóvenes, pero mas duros y menos maduros."

Humano, demasiado humano, II, § 242 - Friedrich Nietzsche

spinoza deleuzeano (notas)

Tenemos al la esencia, toda. y los modos de existencia (vos y yo somos modos de existencia ponele, los animales, plantas, etc). Esos modos de existencia se ven afectados por pasiones (afecciones, signos confusos) que generan ciertos afectos tristes o alegres. Esas afecciones vienen de afuera, por eso son pasivas, las padecemos. Los afectos activos son aquellos que son de la esencia afectándose a si misma. No vienen de afuera.
Entonces, 1) tenemos el punto de vista de la existencia, (de las afecciones, pasivas)
2) el punto de vista de las relaciones diferenciales (en donde no importan los existentes sino la relación que generan... ver esto es mas "elevado" que ver solo en términos de entidades que me afectan. uno ve las relaciones. (dx/dy=z, 0/0=la relación. no se anulan en 0.) (lo que pasa ENTRE dos cuerpos, en términos de lógica del sentido)
3)y el punto de vista de los grados de potencia. o sea, de la esencia. los grados de potencia en tanto grados de intensidad.
Todo esto a su vez es afección de la esencia porque todo esta circunscripto al poder ser afectado de la esencia.