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31.10.14
flujos de identificacion
Nos identificamos con alguno/s de los miles de segmentos identitarios que nos atraviesan. En general, con el minoritario, el mas debil, el que nos hace distintos al "gran ojo normal" que nos rodea, reivindicando aquello que nos deja en lugar de víctimas de un otro. Con esa identificación tenemos dos caminos, erigirla en nombre de la superioridad por sobre todo lo demás, hasta que la historia nos permita dominar y subyugar, o celebrarla desde la vida y las artes, tendiendo puentes hacia el "otro diferente", desde la empatía que da el reconocer que ante todo, compartimos esa misma sensación, y mucho mas.
26.12.13
manual de supervivencia
Crear circos, pantomimas, trucos, ilusiones, para despitar.
Tener al menos un lugar en donde refugiarse; En donde apagar todo bullicio.
Entrar en contacto con las fuerzas de No solo si la total ausencia hace que levanten sospechas de que han siendo enganadas.
Dejar un pequeno espacio interior al que nada pueda ingresar, salvo uno, en los momentos en que nadie ni nada Ve.
Buscar aliados. Pero saber que hay algunos disfrazados de aliados.
Parecer funcional.
Encontrar el Ser.
Tener al menos un lugar en donde refugiarse; En donde apagar todo bullicio.
Entrar en contacto con las fuerzas de No solo si la total ausencia hace que levanten sospechas de que han siendo enganadas.
Dejar un pequeno espacio interior al que nada pueda ingresar, salvo uno, en los momentos en que nadie ni nada Ve.
Buscar aliados. Pero saber que hay algunos disfrazados de aliados.
Parecer funcional.
Encontrar el Ser.
fuerzas de no
Sentir las fuerzas de las voluntades ajenas; de los destinos ajenos, interfiriendo la senal. La mia, la que me toca.
Todo un mar de fuerzas cortantes, desviantes, invistiendo el cuerpo. Despojandolo de Su potencia.
Y entre medio de todo eso, el cuerpo ajado, desmembrado, buscando las piezas, armando bases eternamente, intentando izar vela, tomar dirección, una y otra vez. Una y otra vez.
No tener contornos. O tenerlos porosos.
Tener que estar diciendo internamente NO a millares de invisibilidades afectantes.
Tener la espada desenvainada. Que pese el brazo, el cuerpo.
Que me quite las ganas de danzar.
Mantenerse firme aun así, inmoviliza, ya que la respuesta requiere de energia para ser emitida. Fuerza negadora que quita lugar a la fuerza creadora.
William Burroughs dijo. No respondan a la maquina! Desconectenla!.
Y acá yo aun, siguiendo el cable.
Todo un mar de fuerzas cortantes, desviantes, invistiendo el cuerpo. Despojandolo de Su potencia.
Y entre medio de todo eso, el cuerpo ajado, desmembrado, buscando las piezas, armando bases eternamente, intentando izar vela, tomar dirección, una y otra vez. Una y otra vez.
No tener contornos. O tenerlos porosos.
Tener que estar diciendo internamente NO a millares de invisibilidades afectantes.
Tener la espada desenvainada. Que pese el brazo, el cuerpo.
Que me quite las ganas de danzar.
Mantenerse firme aun así, inmoviliza, ya que la respuesta requiere de energia para ser emitida. Fuerza negadora que quita lugar a la fuerza creadora.
William Burroughs dijo. No respondan a la maquina! Desconectenla!.
Y acá yo aun, siguiendo el cable.
10.4.11
2.4.11
spinoza deleuzeano (notas)
Tenemos al la esencia, toda. y los modos de existencia (vos y yo somos modos de existencia ponele, los animales, plantas, etc). Esos modos de existencia se ven afectados por pasiones (afecciones, signos confusos) que generan ciertos afectos tristes o alegres. Esas afecciones vienen de afuera, por eso son pasivas, las padecemos. Los afectos activos son aquellos que son de la esencia afectándose a si misma. No vienen de afuera.
Entonces, 1) tenemos el punto de vista de la existencia, (de las afecciones, pasivas)
2) el punto de vista de las relaciones diferenciales (en donde no importan los existentes sino la relación que generan... ver esto es mas "elevado" que ver solo en términos de entidades que me afectan. uno ve las relaciones. (dx/dy=z, 0/0=la relación. no se anulan en 0.) (lo que pasa ENTRE dos cuerpos, en términos de lógica del sentido)
3)y el punto de vista de los grados de potencia. o sea, de la esencia. los grados de potencia en tanto grados de intensidad.
Todo esto a su vez es afección de la esencia porque todo esta circunscripto al poder ser afectado de la esencia.
Entonces, 1) tenemos el punto de vista de la existencia, (de las afecciones, pasivas)
2) el punto de vista de las relaciones diferenciales (en donde no importan los existentes sino la relación que generan... ver esto es mas "elevado" que ver solo en términos de entidades que me afectan. uno ve las relaciones. (dx/dy=z, 0/0=la relación. no se anulan en 0.) (lo que pasa ENTRE dos cuerpos, en términos de lógica del sentido)
3)y el punto de vista de los grados de potencia. o sea, de la esencia. los grados de potencia en tanto grados de intensidad.
Todo esto a su vez es afección de la esencia porque todo esta circunscripto al poder ser afectado de la esencia.
27.12.10
21.9.10
kant y parmenides
kant invierte a parmenides;
solo hay una via ontológica y gnoseológica, y depende de la sensibilidad y el entendimiento del ser humano. la vía del noúmeno no se puede transitar. es una X.
solo hay una via ontológica y gnoseológica, y depende de la sensibilidad y el entendimiento del ser humano. la vía del noúmeno no se puede transitar. es una X.
28.7.10
extrañamiento
Aquél de pluma hábil se atreve. Toma el mando y deposita en una escritura diurna, todo aquello que deja restancia; huecos-apertura, en este caos-cosmos con infulas apolineas, en los cuales poder rasquetear. Aquel vil rasqueteo caótico, revelando pompas por doquier.
Apolo se entumece, se disgrega, se pregunta qué es estar En el mundo, y sin soportar una nada como respuesta, se reconstituye a sí mismo, se da forma, se maquilla y sale a cazar.
Y allí, nosotros, fieles a la imagen.
Apolo se entumece, se disgrega, se pregunta qué es estar En el mundo, y sin soportar una nada como respuesta, se reconstituye a sí mismo, se da forma, se maquilla y sale a cazar.
Y allí, nosotros, fieles a la imagen.
18.6.10
sobre el sistema medico actual
el sistema falla en estos puntos:
los medicos recetan drogas sin antes hacer estudios al paciente pertinentes a las contraindicaciones y reacciones adversas del producto en si. Un simple ejemplo: las pastillas anticonceptivas de venta libre están contraindicadas para las personas que tienen algun tipo de trombofilia, porque los estrogenos aumentan el nivel de hipercoagulacion de la sangre. Antes de recetar entonces pastillas, debería hacerse este estudio. A sí mismo, las personas que quieren quedar embarazadas o que ya lo están, deberían ser estudiadas por lo mismo, porque el embarazo tambien produce estrogenos y puede llevar a abortos espontaneos, preeclampsia, still birth y muerte materna.
Por otro lado, ciertas drogas psiquiatricas pueden generar problemas geneticos en los bebes, si son suministradas a la madre durante el embarazo o al padre en el momento de concebir, tambien traen problemas cardíacos, respiratorios gástricos y hematológicos y mas en personas propensas a algun tipo de enfermedad del estilo.
Si vamos a algo mas comun: alergias. en todo prospecto se aclara que no debe ser suministrado a personas que son alergicas al producto... pero tampoco se hacen pruebas previas... te las dan sin más.
El hecho de que no sean casos generales no significa que este tipo de procedimientos no afecten a las minorias. La medicina no debe ser una ciencia general, sino particular y holistica a nivel individual.
yo opto por no tomar nada salvo extrema necesidad: por ejemplo, infeccion, enfermedad terminal, etc. solo quiero aconsejar que lean prospectos, presten atencion al cuerpo, y en caso de embarazo, haganse todos los estudios posibles previos, hasta esos que ni te dicen que existen. EXISTEN y salvarían vidas de ser hechos.
Por otro lado, ciertas drogas psiquiatricas pueden generar problemas geneticos en los bebes, si son suministradas a la madre durante el embarazo o al padre en el momento de concebir, tambien traen problemas cardíacos, respiratorios gástricos y hematológicos y mas en personas propensas a algun tipo de enfermedad del estilo.
Si vamos a algo mas comun: alergias. en todo prospecto se aclara que no debe ser suministrado a personas que son alergicas al producto... pero tampoco se hacen pruebas previas... te las dan sin más.
El hecho de que no sean casos generales no significa que este tipo de procedimientos no afecten a las minorias. La medicina no debe ser una ciencia general, sino particular y holistica a nivel individual.
yo opto por no tomar nada salvo extrema necesidad: por ejemplo, infeccion, enfermedad terminal, etc. solo quiero aconsejar que lean prospectos, presten atencion al cuerpo, y en caso de embarazo, haganse todos los estudios posibles previos, hasta esos que ni te dicen que existen. EXISTEN y salvarían vidas de ser hechos.
15.6.10
psi.
el problema de la gente que hace psicoanalisis freudiano es que en vez de hablar sobre lo que deberían cambiar ellas mismas para mejorar, hablan de lo que deberían cambiar los que están a su alrededor.
el psicoanalisis solo refuerza egos, la maquinita del yo yo yo, el bastión de la complacencia.
(cuan mas felices podemos ser al dar, al estar al servicio del otro, y al intentar ser mejores cada día, por nosotros y para los otros...)
el psicoanalisis solo refuerza egos, la maquinita del yo yo yo, el bastión de la complacencia.
(cuan mas felices podemos ser al dar, al estar al servicio del otro, y al intentar ser mejores cada día, por nosotros y para los otros...)
12.6.10
statement?
soy agnóstica. creo en cosas que mantengo en suspención hasta que se demuestren, o su contrario.
soy empirísta, no creo, sé. o busco saber.
saber para mí, es experimentar. y no me importa que los otros no experimenten lo mismo que yo.
soy subjetivista. si para mí algo es de un modo, no me interesa que se vuelva regla general, ni religión. es mío. es mi verdad.
soy funcionalista. si (un pensamiento, una idea, una creencia) sirve, good!
tambien soy stubborn a muerte, me paralizo cuando tengo miedo, me encanta tener razon y soy extremadamente vaga en las cosas que me embolan hacer.
soy empirísta, no creo, sé. o busco saber.
saber para mí, es experimentar. y no me importa que los otros no experimenten lo mismo que yo.
soy subjetivista. si para mí algo es de un modo, no me interesa que se vuelva regla general, ni religión. es mío. es mi verdad.
soy funcionalista. si (un pensamiento, una idea, una creencia) sirve, good!
tambien soy stubborn a muerte, me paralizo cuando tengo miedo, me encanta tener razon y soy extremadamente vaga en las cosas que me embolan hacer.
11.6.10
dr. house
25.5.10
bicentenario
Es hermoso volver a la patria querída. Se me caían lagrimas de emoción cuando veía las lucesitas. Más, un día como este.Aprovecho para decir un par de cosas:
Detesto a la gente que habla mal de su propio país a extranjeros. Son una mezcla de cinicos vendepatrias y lamebotas todo junto.
Me refiero a un tipo de pseudo-crítica particular... no a debatir temas complejos con hermanos foraneos. Me refiero a cierta oración con la forma:
Que (halago a la patria del extranjero) país que es el tuyo, que barbaro esto y aquello, en mí país... (comentario despectivo sobre el país natal propio) .
Me enferman. Sepanlo.
28.3.10
agamben
Este año quiero leer a Agamben y a Sloterdijk. Sí.
“El Campo de Concentración como puro, absoluto e insuperado espacio biopolítico fundado en el Estado de Excepción, aparece como el paradigma oculto del espacio político de la Modernidad, del que tendremos que aprender a reconocer las metamorfosis y los disfraces.” G. Agamben
“El Campo de Concentración como puro, absoluto e insuperado espacio biopolítico fundado en el Estado de Excepción, aparece como el paradigma oculto del espacio político de la Modernidad, del que tendremos que aprender a reconocer las metamorfosis y los disfraces.” G. Agamben
27.3.10
ley de medios
Cuando leo lo que Arturo Jauretche escribia hace decadas, no puedo creerlo. Es tan actual que lo unico que me hace pensar es que no aprendimos ni mierda.
"Los medios de información y la difusión de ideas están gobernadas como los precios en el mercado y son también mercaderías. La prensa nos dice todos los días que su libertad es imprescindible para el desarrollo de la sociedad humana, y nos propone sus beneficios por oposición a los sistemas que la restringen por medio del estatismo. Pero nos oculta la naturaleza de esa libertad, tan restrictiva como la del estado, aunque más hipócrita, porque el libre acceso a las fuentes de información no implica la libre discusión, ni la honesta difusión, ya que ese libre acceso se condiciona a los intereses de los grupos dominantes que dan la versión y la difunden."
"No existe la libertad de prensa, tan sólo es una máscara de la libertad de empresa."
"Mientras los totalitarios reprimen toda información y toda manifestación de la conciencia popular, los cabecillas de la plutocracia impiden, por el manejo organizado de los medios de formación de las ideas, que los pueblos tengan conciencia de sus propios problemas y los resuelvan en función de sus verdaderos intereses."
"Los medios de información y la difusión de ideas están gobernadas como los precios en el mercado y son también mercaderías. La prensa nos dice todos los días que su libertad es imprescindible para el desarrollo de la sociedad humana, y nos propone sus beneficios por oposición a los sistemas que la restringen por medio del estatismo. Pero nos oculta la naturaleza de esa libertad, tan restrictiva como la del estado, aunque más hipócrita, porque el libre acceso a las fuentes de información no implica la libre discusión, ni la honesta difusión, ya que ese libre acceso se condiciona a los intereses de los grupos dominantes que dan la versión y la difunden."
"No existe la libertad de prensa, tan sólo es una máscara de la libertad de empresa."
"Mientras los totalitarios reprimen toda información y toda manifestación de la conciencia popular, los cabecillas de la plutocracia impiden, por el manejo organizado de los medios de formación de las ideas, que los pueblos tengan conciencia de sus propios problemas y los resuelvan en función de sus verdaderos intereses."
23.3.10
7.2.10
deleuze sobre spinoza

"Me produce una gran alegría, cuando me veo obligado a ponerme a trabajar de nuevo sobre un tema anexo o sobre el mismo tema– debo empezar otra vez desde cero, con la excepción de unos pocos casos, porque a Spinoza le llevo en el corazón, no se me olvida: es mi corazón, no mi cabeza."
Gilles Deleuze
Lo grandioso de G.D. es que hace que sus lectores tambien amen desde el corazon a Spinoza y tambien a él.
Yo los amo. Son mis amores emocionalmente intelectuales :D <3
Gilles Deleuze
Lo grandioso de G.D. es que hace que sus lectores tambien amen desde el corazon a Spinoza y tambien a él.
Yo los amo. Son mis amores emocionalmente intelectuales :D <3
17.12.09
notas sobre arte
notas post charla sobre arte con Luciano.
La fotografia es arte? la pintura? el cine?
o aquello a lo que la fotografia, pintura o cine retratan? su objeto?
estas preguntas son solo validas si hablamos en terminos de entidades, si abordamos la problematica desde este lugar.
fotografia, cine, pintura, son solo medios de expresion. no de un objeto porque el objeto en si tampoco es arte.
es arte el objeto retratado? o el retrato?
es algo que pasa entre sujeto y objeto, pero no es ni el sujeto ni el objeto.
el arte es una relacion, un acontecimiento. sacarle una foto, pintarlo, filmarlo, es un medio de transmitir, de expresar a un otro ese momentum.
inconsistente es plantearse la pregunta de si esto o aquello es arte. si lo hacemos,e stamos en el plano entitativo, por lo tanto es subjetivo. esto es arte "para mi" y "no para ti".
el arte es un incorporal. una relacion. 0/0. el hecho de retratarlo del modo que sea es un modo de transmision. un otro puede llegar a relacionarse, hacer arte, en contacto con ese retrato. pero el retrato en si, no es arte. si lo es, es porque cobra sentido subjetivo en el receptor, el cual inviste al objeto con el calificativo de "arte".
Arte es una intension.
La fotografia es arte? la pintura? el cine?
o aquello a lo que la fotografia, pintura o cine retratan? su objeto?
estas preguntas son solo validas si hablamos en terminos de entidades, si abordamos la problematica desde este lugar.
fotografia, cine, pintura, son solo medios de expresion. no de un objeto porque el objeto en si tampoco es arte.
es arte el objeto retratado? o el retrato?
es algo que pasa entre sujeto y objeto, pero no es ni el sujeto ni el objeto.
el arte es una relacion, un acontecimiento. sacarle una foto, pintarlo, filmarlo, es un medio de transmitir, de expresar a un otro ese momentum.
inconsistente es plantearse la pregunta de si esto o aquello es arte. si lo hacemos,e stamos en el plano entitativo, por lo tanto es subjetivo. esto es arte "para mi" y "no para ti".
el arte es un incorporal. una relacion. 0/0. el hecho de retratarlo del modo que sea es un modo de transmision. un otro puede llegar a relacionarse, hacer arte, en contacto con ese retrato. pero el retrato en si, no es arte. si lo es, es porque cobra sentido subjetivo en el receptor, el cual inviste al objeto con el calificativo de "arte".
Arte es una intension.
29.11.09
jauretche spinocista
"El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Por eso venimos a combatir por el país alegremente. Nada grande se puede hacer con la tristeza."
Arturo Jauretche
Lean:
En medio de Spinoza - Gilles Deleuze - Ed. Cactus
El medio pelo en la sociedad Argentina - Arturo Jauretche - Ed. A. Peña Lillo
Arturo Jauretche
Lean:
En medio de Spinoza - Gilles Deleuze - Ed. Cactus
El medio pelo en la sociedad Argentina - Arturo Jauretche - Ed. A. Peña Lillo
7.8.09
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